圣座官宣：3位中国主教赴梵蒂冈参会！从庇护十一世到中梵临时协议，百年破冰迎来“继任者”…

据信仰通讯社（Fides）/梵蒂冈新闻网（Vatican News）10月28日消息：为纪念天主教中国教会历史上具有里程碑意义的重大事件，罗马宗座传信大学将于2026年11月5日举办主题为“在中国的普世教会面容——首批六位国籍主教祝圣一百周年”的国际研讨会。 届时，北京教区主教李山、海门教区主教丁祖耀两位中国大陆主教，以及香港教区主教周守仁枢机将亲赴罗马参会。 这场旨在重温历史、展望未来的学术盛会，不仅汇聚了顶尖的教会史学者与神学家，更迎来了两岸三地中国主教的亲身见证，生动彰显了普世教会与地方教会之间在历史长河中不断深化的共融。 破除殖民思维的历史转折（1926年） 1926年10月28日，教宗庇护十一世在罗马圣伯多禄大殿亲自祝圣了赵怀义（宣化）、孙德祯（蠡县）、胡若山（台州）、成和德（蒲圻）、陈国砥（汾阳）和朱开敏（海门）六位国籍主教。在此之前，除1685年的罗文藻主教外，中国教区的主教职位几乎全由外籍传教士担任。这一举措被视为圣座传教方针的重大转变，旨在使使徒工作摆脱当时的殖民思维。这一转变历经了本笃十五世1919年颁布的《夫至大》宗座牧函，以及1924年上海教务会议的筹备，并得到了首任宗座驻华代表刚恒毅总主教的大力推动。 高规格议程设置与高层参与 根据议程，研讨会将于11月5日上午10时30分至下午6时在圣若望保禄二世礼堂举行。开幕式由传信大学教会法学院院长安德烈亚·达乌里亚教授致辞。在上午的会议中，除了放映由曾广仪（Teresa Tseng Kuang Yi）制作的纪录片《漫长旅程：1926年教宗庇护十一世在罗马祝圣六位中国主教的冒险》外，圣座国务卿帕罗林枢机将发表讲话。 此外，李山主教将作主旨发言；香港教区主教周守仁枢机将就“培育中的本地化、中国化与跨文化性”发表演讲；枢机团团长、圣座福音传播部代理部长塔格莱枢机也将发言。下午的会议由信仰通讯社中文版负责人赵南博士主持，丁祖耀主教发言后，多位学者将围绕“六位主教与地方教会的建设”等议题展开深入探讨。 六个教区的深远影响 信仰通讯社在百年纪念之际推出了系列专题文献。据学者刘志庆教授的研究梳理，这六位主教均是当时国籍圣职中的优秀代表，晋铎时间最长者达29年（孙德祯），最短者也有17年（胡若山）；年龄最大者58岁（朱开敏），最年轻者45岁（胡若山），且6人中有5位是修会会士，受过良好的培育。 六个国籍教区的设立亦各具特点：按1949年教务统计，海门教区总人口520万，教友近4万；宣化教区总人口170万，教友近3.7万；安国教区教友占比最高（2.77%）。这些数据不仅反映了当时地方教会的规模，也印证了本地化神职对地方教会发展的深远影响。 正如当年刚恒毅总主教所言，六位中国主教的祝圣“终于结束了漫长的过渡时期，开始了一个截然不同的时代”。从1926年的庇护十一世，到2026年的这场研讨会，一百年的岁月见证了中国教会从“传教区”向“本地教会”的深刻转型。这场在宗座传信大学举行的国际研讨会，正是对这一历史进程的庄严重温，也是对教会普世性与本地化和谐共融的再次确认。 参会的三位中国主教 出席此次研讨会的三位中国主教，其个人履历与牧职路径，恰好是三个面向—— 北京教区主教李山（若瑟） ，1965年3月出生于北京市大兴区一个世代教友家庭。他于1984年至1989年在北京天主教神哲学院攻读神哲学，1989年12月21日晋铎，此后先后担任北京教区王府井教堂和东交民巷教堂主任司铎。2007年9月21日，李山在北京南堂晋牧，继任北京教区第32任正权主教。他的任命获得了教宗本笃十六世的批准。除主教职务外，李山还担任中国天主教主教团副主席（2010年起）和中国天主教爱国会主席（2022年起），在中国教会的治理结构中处于核心位置。此次赴罗马参会，是他在中梵临时协议框架下，以中国教会高层身份参与普世教会对话的一次公开亮相。 海门教区主教丁祖耀（依纳爵） ，1986年8月出生于江苏省南通市启东县。他于2001年至2004年在上海佘山修院江苏分院学习，2004年至2011年在北京天主教神哲学院攻读神哲学并获学士学位，2011年10月27日晋铎为海门教区司铎。此后他历任海门镇堂区主任司铎（2012—2013）、临江堂区主任司铎（2013—2017）、曹家镇堂区主任司铎（2017—2023），2023年2月起任南通青年东路堂区主任司铎。2026年5月14日，丁祖耀当选为海门教区候任主教；8月24日，获教宗良十四世任命为海门主教，候选资格在圣座与中华人民共和国临时协议框架下获得批准，并于10月15日获祝圣。丁祖耀的身份具有一种历史性的承接意义：他正是1926年在罗马接受祝圣的海门首任宗座代牧朱开敏主教的继任者。一位在临时协议框架下刚刚获祝圣的年轻主教，赴罗马纪念百年前本地化道路的起点，这一行动本身即是对“共融”与